浙江銅獅子工藝,中國古代對于造物的認識論也同樣決定了中國古代雕塑所具的設計性。中國造物自古注重實用與審美的統,功能與形態的統,材質與工藝的統。早在先秦時期,墨子《墨經》提出“兼相愛,交相利”追求“器完而不飾”是注重實用的造物標準。而孔子則注重“文質兼備”這里的文不僅是文章,而被更多的引申到造物中的用于美的統?!犊脊び洝诽岢龅脑煳飿藴省疤煊袝r,地有氣,材有美,工有巧,合此者,然后可以為良?!睂⑻鞎r地氣材美工巧個要素定義為優秀造物的標準。

后來做模具都是我自己學的,做模具沒有像刻字那樣精細,所以我學會了精細的東西,再做模具就方便了。雖然手藝暫時被擱置,可心中的夢想卻未曾熄滅,一有空,還是會拿起他的家伙什,叮叮當當地敲打一番。正是在這敲打聲中,醞釀出了一個讓他繼續前行的想法金屬刻字的商業價值逐漸消亡,那何不開發它的藝術價值呢?于是,他開始了新的銅雕生活。

步修光。這是一道精致的工序,是在細坯的基礎上又進行了進一步的加工,但不是簡單的重復。修光的任務是把不需要的刀痕鑿跡修去,同時把各個部分的細微造型刻畫清楚,力求達到光潔滑爽質感分明的藝術效果。修光的工具使用小平刀小圓刀三角刀等。

我們回顧中國繪畫歷史,追溯到原始社會的新石器時代,距今至少有千余年的歷史。在這千余年里,初的中國繪畫是畫在陶器地面和巖壁上,漸而發展到畫在墻壁絹和紙上。在青銅的鼎盛時期,夏商西周春秋及戰國早期,約一千百余年里。青銅作為禮樂器兵器雜器,它有一種神圣性,在生活和精神的各個方面帶給人們力量。就像眼前的這幅銅質畫,不論是材質,還是內容,不失美感個性,又能傳達給人力量。

圓雕又稱立體雕,是藝術在雕件上的整體表現。它是壽山石雕古老基本的技法,也是“東門派”的主要技法。圓雕要求雕刻者從前后左右上中下全方位進行雕刻,令觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面。根據相關資料研究分析,自南北朝以來,圓雕直是壽山石雕的主要技法。即使到了清初壽山石雕昌盛時期,也仍然以圓雕技法雕制人物動物為主。

俏色工藝中,分色法是為考驗雕刻者的經驗與創作功力的。壽山石的顏色過渡往往是漸變的,這便要求雕刻者技藝精湛,且要對石材分熟悉。除分色法外,內外異色的取俏手法也是壽山石雕俏色經典的表現形式。也就是取石皮雕刻為景物,通過不同石材顏色層次的展現鮮明的主題,形成石皮石肉之俏的韻味。若“俏色”運用巧妙,凸顯作品主次的同時,還能夠使得作品增加獨特的藝術魅力,使之成為不可復制的不二精品。

這種雕刻手法其實在南北朝就已經出現了,在上個世紀的50年代,在福州地區就已經續續的出現了南北朝時期的陪葬品,其中俑是到目前為止發現的少的批石雕作品。根據相關的資料研究發現,從南北朝以來直都是壽山石雕的種主要雕刻方法,到了清朝初期是石雕的鼎盛時期,不管是雕刻人物還是雕刻動物,他都是以圓雕為主,而且到了這個時候,他的雕刻手法和雕刻技能的檔次都大大的提高了。

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